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『簡體書』 刑法的好奇心

自編碼:1818704
商品貨號:9787509382639
作者: 餘豐泳
出版社: 中國法製出版社
出版日期: 2017年06月

售價:HK$ 49

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內容簡介:

  *部分,溫故:罪名檢視。主要涉及三種zui常見的犯罪即侵犯財產、性、人身權利的犯罪涉及到的罪名,在犯罪構成和教義法學之外,適當運用其他學科知識進行解讀。溫故的故也就是指這些常見罪名,從zui常見的罪名裏盡量發覺有意思的東西。第二部分,知新:刑案遠眺。主要以某些著名或經典刑案為討論起點,如科林斯案、肯尼迪家族人員涉嫌強奸案、辛普森案、朱令案等,也包括虛構的小說《水滸傳》作為案例分析的基礎,由這些案例來延伸話題,涉及到一些新的知識點,如概率論、法醫學等,體現知新的新。 第三部分,切問:書影之餘。主要是法律電影、書籍的閱讀觀感,也涉及到對影視中案例的分析,盡可能地從中挖掘一些問題,體現切問之問。 第四部分,近思:刑律所及。這部分更多的與自己所從事的工作有關,涉及對刑法、刑訴法立法變遷、具體法律條文的理解,近也代表了這些內容是接近司法實務的。

作者簡介:

餘豐泳,檢察官,浙江溫州人。

目錄:

溫故罪名檢視
  什麼是盜竊罪Ⅰ003
  什麼是盜竊罪Ⅱ011
  夜盜、夜禁及其他020
  通奸的罪與罰029
  強奸罪的“常識”038
  殺人者的罪責046
  知新刑案遠眺
  被忽視的物證與冷知識057
  蘇珊娜的故事067
  決鬥與打架的雜談075
  從宋江的兩個死罪說起083
  毒藥、懸案及檢討091
  概率論、貝葉斯與司法證明100

內容試閱:

 的確,批評並不是沒有道理的。隻不過我們重新回味這段法製史的時候,應當更加清醒地認識到,對於法律來說,寫在紙麵上的,並非就是它主要的陣地,紙麵之外的地方才大有可為,充當法律靈魂的,是政策、意識形態,隻是有時候它喬裝改扮過了,眾人視而不見而已。
  如今,意識形態的依附因素變得不再那麼龐大,立法的技藝性正在加強。以往對於口袋罪的批判,總是瞄準立法這個靶子,這種邏輯就好比把解決交通擁堵的辦法完全寄托在不斷地拓寬道路上,相應的,解決司法混亂的辦法就是隻把先前的法律改掉。立法的確並不完美,甚至永遠不能達到完美的程度,因此,對於立法的批判似乎總有道理所在。然而,法律本就是一件世俗的事情,既然世俗,就需要智慧,這種智慧更多的是一種經驗和實踐的產物,而非照本宣科就能解決。與其把棍棒都打到立法的屁股上,以為修法總是一勞永逸,不如挖空心思皓首窮經,貢獻出來具有強大地氣的司法能力。這種能力,不單單依靠自上而下的司法解釋,還要相信具體層麵的司法辦案會有經驗和智識上的增進。事實上,過於依賴司法解釋,隻會培養懶惰和不負責任的司法人員,也不會增進法律人對疑難問題的認識和提供解決的思路。法教義學的價值恰恰體現在這裏,教義二字是從宗教中來的,對立法要有宗教般的信仰,不是盲目地跟從。世界是流動的,任何價值判斷都需要依托於那個特定的社會,遵循立法精神而不死磕文字。法律的文字不變,但其內容的含義卻能夠獲得新的合理的解釋,這恰恰才是司法要有的智慧。
  切掉一個凳子的角,會多出兩個角來,而不是變沒有了,司法改革遇到的情況,差不多也是這樣的吧。
  這種分類雖然在今人看來,毋寧於精神錯亂,但我們認為其不可思議,是因為它與我們所建立的秩序觀念是衝突的。我們的思維長年累月地被現代知識學科體係籠罩,處於一種既定的容器之中,往往缺乏脫離容器的思考能力。這種分類法的意義不在於其是否真實存在過,而在於它將你熟悉的標識統統撕去,才能明白秩序並不是渾然天成,現有的秩序僅是特定社會的一種組合而已。
  在福柯意義上所指的“分類體係是一個社會眾多因素共同作用的產物,是一個特定的知識型的多元存在”。我們生活的世界就是一個充滿分類的秩序世界,從勞動工具的分類中細化了生產勞作的分工合作,從稱謂角色的分類中建立了人際關係的親疏遠近,從中性的意義上來看待秩序,它並無正確之分,不同的社會背景、不同的曆史語境,經由分類達成的秩序完全是大相徑庭的。
  很多時候,法律僅僅是工具主義的,是技術性的,是為了解決紛爭,確立秩序,價值的評判並不當然依附在法條上。但其實,分類的不同組合和曆史變遷,本身就是態度、觀點、價值的紛爭,任何一種分類都容納了人們在有限的獨特的曆史背景下的想象,容納了我們所處的世界的無奈和期望,容納了我們安排事物秩序的方法和態度。於這種意義上而言,那部《天朝仁學廣覽》雖然可笑,卻並非總和荒誕站在一起。