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『簡體書』 心即世界:王陽明傳

自編碼:1820451
商品貨號:9787505142466
作者: 梁啟超 等
出版社: 紅旗出版社
出版日期: 2017年11月

售價:HK$ 63

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內容簡介:

本書收錄了胡越、王勉三、梁啟超、太虛法師四位民國大師的文章和著作。胡越和王勉三從不同角度,講述了王陽明的生平經曆;梁啟超和太虛法師從不同視角,闡釋了王陽明的學說精髓。本書是集王陽明平生事業與思想要旨於一體的權威讀本,此四位民國大師對王陽明本人及其思想、學說的闡述,能使讀者從中汲取精神養分,了解到一個更全麵、更立體的王陽明。

作者簡介:

梁啟超,字卓如,號任公,廣東新會人,近代知名學者、教育家、思想家和社會活動家。著有《飲冰室合集》。
胡越,江蘇武進(今屬江蘇常州)人,民國時期知名陽明學者、作家。
王勉三,民國時期知名陽明學者,其《王陽明生活》一書,被後來出版的許多重要的王學著作廣泛證引,影響深遠。
釋太虛,法名唯心,字太虛,俗姓呂,浙江崇德(今浙江桐鄉)人,中國近代知名高僧,在佛學上有很高造詣。

目錄:

第一部分 生平
讀胡君越所著《王陽明》,因題二絕句
編述大意
一、陽明出世
二、金山賦詩
三、塞外出遊
四、江西招親
五、回姚讀書
六、會試下第
七、學習兵法
八、進士及第
九、九華求道
十、築室陽明洞
十一、始授徒講學

內容試閱:

行合一之教
(梁啟超 著)
一、引論
現代(尤其是中國的現在)學校式的教育,種種缺點,不能為諱其最顯著者。學校變成“智識販賣所”,辦得壞的不用說,就算頂好的吧,隻是一間發行智識的“先施公司”。教師是掌櫃的,學生是主顧客人。頂好的學生,天天以“吃書”為職業。吃上幾年,肚子裏的書裝得像蠱脹一般,便算畢業。畢業以後,對於社會上實際情形,不知相去幾萬裏,想要把所學見諸實用,恰與宋儒高談“井田封建”無異,永遠隻管說不管做。再講到修養身心磨煉人格那方麵的學問,越發是等於零了。學校固然不注意,即使注意到,也沒有人去教。教的人也沒有自己確信的方法來應用,隻好把他擱在一邊拉倒。青年們稍為有點誌氣,對於自己前途切實打主意的,當然不滿意於這種畸形教育,但無法自拔出來,隻好自己安慰自己說道:“等我把智識的罐頭裝滿了之後,再慢慢的修養身心與及講求種種社會實務吧。”其實那裏有這回事?就修養方麵論,把“可塑性”最強的青年時代白過了,到畢業出校時,品格已經成型,極難改進,投身到萬惡社會中,像烘爐燎毛一股,攏著邊便化為灰燼。就實習方麵論,在學校裏養成“空腹高心”的習慣,與社會實情格格不入,到底成為一個書呆子,一個高等無業遊民完事。青年們啊,你感覺這種苦痛嗎?你發現這種危險嗎?我告訴你唯一的救濟法門,就是依著王陽明“知行合一之教”做去。
知行合一是一個“講學宗旨”。黃梨洲說:“大凡學有宗旨,是其人之得力處,亦即學者之入門處。天下之義理無窮,苟非定以十二字,如何約之使其存我。”(《 明儒學案 發凡》)。所謂“宗旨”者,標舉一兩個字或一兩句話頭,包舉其學術精神之全部。旗幟鮮明,令人一望而知為某派學術的特色。正如現代政治運動社會運動之“喊口號”,令群眾得個把柄,集中他們的注意力,則成功自易。凡講學大師標出一個宗旨,他自己必幾經實驗,痛下苦功,見得真切,終能拈出來,所以說是“其人得力處”。這位大師既已循著這條路,成就他的學問,把自己閱曆甘苦指示我們,我們跟著他的路走去,當然可以事半功倍,而得和他相等的結果。所以說是“即學者入門處”。這種“口號式”的講學法,宋代始萌芽,至明代而極成。“知行合一”便是明代第一位大師王陽明先生給我學術史上,留下最有價值的一個口號。